同類也會吃同類

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動物是有靈性的，若吃狗肉，丟下的狗骨頭，狗嗅一下就不吃，因為是同類。如用虎肉喂狗，狗就夾著尾巴逃之夭夭，因為虎是山中之王，狗害怕。還有一說是”土地不開口，老虎不咬狗“，那是虎敬畏土地菩薩。

但是人吃人卻有此事，并不是比喻強者欺負弱者。當(dāng)過兵的二客公常常提起這個事。二客公先是被抓壯丁，給蔣介石當(dāng)炮灰，后來他又和共產(chǎn)黨聯(lián)合抗了日，解放戰(zhàn)爭他被解放軍俘虜了，又當(dāng)上了解放軍，再后來他又參加了抗美援朝，他就吃過人。他說人肉比豬肉好吃，他說還吃了人肉燒烤，有點腥味，也許是沒有全烤熟的原因。

二客公吃了三次人肉，抗日戰(zhàn)爭中吃過一次，那是在一次戰(zhàn)斗中全連的人就剩下他和連長兩人，日本鬼子的一個小隊被全殲。他們二人也受了輕傷，戰(zhàn)斗結(jié)束后，他們又饑又渴，他們已經(jīng)挪動不了步伐，又是漆黑的夜晚，山中的深秋，涼意襲人，如果不生火和弄點吃的，那他們就會死亡。連長說，看來我們只有吃人肉了。二客公說，這人肉怎么吃得下去，還不嘔死，連長下命令：為了不餓死必須吃。

好在炮火攻擊后的山里，到處都有火種，他們撿了些枯枝敗葉，用刀割下日本鬼子的大腿肉，放火上烤著吃。二客公說，除了有點腥味，還是吃得下去的，比豬肉還好吃，不過也許是饑餓的原因吧。

在解放戰(zhàn)爭中和抗美援朝他也吃了兩次人圓心，他說吃了人圓心，膽子大了很多。他每次和人家講故事都要說吃人肉的故事，斜頭壟里誰都知道熊安忠是吃了人肉的。在現(xiàn)實生活中，那些膘肥體壯的人死了其實是可以吃的，只是出于同類或倫理方面的原因，還不是寧可肥土不肥人。

老妻在家無事干，就喂了幾只雞，當(dāng)然是土雞。為了雞肉好吃，她都喂糧食菜葉，不像大棚養(yǎng)的雞喂的是有添加劑的飼料。她今年是花甲之慶，聽說娘家的兄弟姐妹一定要來給她慶祝一下，自從進了我家的門，她勞累一世，從沒有祝過壽，她到城里農(nóng)貿(mào)市場買了幾只雞，放家里喂些糧食準(zhǔn)備用于壽慶時宰殺，她舍不得宰殺自己土養(yǎng)的雞，要留給兒女們回家過年吃。

買回了六只大棚雞，放到籠子里和土雞一起，讓他們土洋合成一個大家庭。誰知第二天早晨起來去放雞，買回的雞全部被家雞殘酷的殺死，有的還被吃了部分肉，體無完膚，慘不忍睹。老妻對我說，我養(yǎng)了這么多年的雞，這還是頭一次見雞吃雞肉。我在思考這個問題：難道是世道變了，已經(jīng)雞吃雞了？或許是土雞厭惡洋雞，或者是認生？就是認生也不至于這么殘酷的吃它們的肉啊。

想起人能吃人，雞吃雞就不足以為怪了。當(dāng)然洋雞被吃也只怪它們太嬌嫩，缺乏鍛煉。家雞經(jīng)常在野外覓食蟲子，常常跑跳騰飛，特別是雄雞還經(jīng)常打斗嬉戲，體質(zhì)無疑強壯，大棚雞哪是對手？特別是那兩只鮮紅冠子的大公雞，一聲啼叫可叫出扶桑之日，可橫掃殘云曉星，他們何等威風(fēng)可想而知；再就是那些家養(yǎng)母雞是深愛著雄雞的，她們怕這些妖艷的洋雞與之爭寵，也會因愛生恨，自然是容不得她們存在的，對之恨得咬牙，不但要啄死還要吃了她們的肉。大致應(yīng)該是這些原因吧。

魯老夫子也常談及人吃人的事，那當(dāng)然是強者吃弱者了，弱者是吃不了強者的。不過魯大師說的可不是鄉(xiāng)里人吃城里人，應(yīng)該是城里人吃鄉(xiāng)里人。

人吃人應(yīng)該是指的制度，而沒有普遍性，二客公他們吃人肉也是在逼不得已的情況下，如果是平常情況下，人是不想吃人的。如今的狗特別是那些不諳世事的小狗也吃狗肉的，有一次我們吃狗肉火鍋，桌下有一老一小兩只狗，我試著丟下一塊狗肉，那只老狗嗅都不嗅，小狗馬上叼著，老狗一見狠狠咬住小狗，直到小狗把狗肉吐出才饒了它。

其實它們也是一代代教誨出來的結(jié)果，將來小狗成了老狗也會約束教導(dǎo)小狗不要吃同類的。所以狗不吃狗肉，是傳統(tǒng)文化出來的，狗不吃虎肉是出于信仰和敬畏，人吃人是出于無奈。吃醮著人血饅頭的事是無事生有。總之無論是什么動物要想不被吃，就得自己強大，或者有強大的靠山。

如果一個社會發(fā)展到同類吃同類那就不可思議了。毋庸置疑，在今后一切都會改變的，傳統(tǒng)會不再傳統(tǒng)，倫理也不再倫理了……