The people of laowu village pround of you

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，神話的神秘性，傳說(shuō)大多經(jīng)不起分析，但反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的人民一種在現(xiàn)實(shí)中難認(rèn)實(shí)現(xiàn)的一種向往，或用神秘論的不對(duì)稱性去愚弄人，

儒家只會(huì)創(chuàng)造一套不適用的虛禮，制度去控制他人，緊貼強(qiáng)權(quán)，并沒(méi)有解決任何實(shí)際問(wèn)題的能力，更沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)，只跟強(qiáng)權(quán)走，歷朝歷代不斷變換，儒家總是去曲迎，而不倒，一家事多主，搞笑的要求女人立貞節(jié)牌坊，虛偽之極

秦國(guó)采取的是聯(lián)橫，其它六國(guó)是合眾，是兩種相反的策略

屈原作為類似于國(guó)家總理，部長(zhǎng)級(jí)別高官，居然說(shuō)，舉世皆醉，他獨(dú)醒，這說(shuō)明，他心胸不開(kāi)闊，不能承認(rèn)世界和人的多元性，是一種典型的自嗨，封閉形的人，讓世界皆以要他為中心，不能求同存異，這像這心態(tài)，而承擔(dān)如此高職，是才不配位

屈原其實(shí)是后代儒家學(xué)派掌握國(guó)家意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)權(quán)后，被人為拔高的人物，他既不能像同時(shí)代孫武，田忌，為國(guó)練兵，守國(guó)，也不能像張儀外交周旋各國(guó)，不像李冰修水利造福他人，只能空發(fā)牢騷，什么，舉世皆濁，他最醒，更是天大笑話，自已不愛(ài)生命投河，說(shuō)到底他也是服務(wù)于封帝國(guó)一家一姓的利益，不是服務(wù)于廣大人民群眾，去投河，值嗎，可隱居

李白，終是文人空留高詠滿江山，不及巷陌屠陌屠狗人

這個(gè)是以前故意把一些樹(shù)神秘化，回歸本源，也只是一顆樹(shù)，就像一個(gè)菩薩本是本頭，高僧念經(jīng)搞一個(gè)儀式就開(kāi)光，有靈氣

把職業(yè)道德深入了靈魂