武岡方言中的“柱子”和“正柱子”有著其獨(dú)特的意思，充分顯示武岡地域文化的豐厚無(wú)比。

筆者雖是地地道道的武岡人，但才疏學(xué)淺，無(wú)法用精準(zhǔn)的語(yǔ)言來(lái)高度概括其內(nèi)涵和延伸，因此只得舉例說(shuō)明。

比如，有“舅大娘親”的傳統(tǒng)習(xí)俗，一名女人嫁出去后，其家中舉行一切紅白喜事前夕，就要計(jì)算來(lái)參加的娘家人親戚情況。如果說(shuō):“有五個(gè)柱子要來(lái)，其中有兩個(gè)正柱子?！本褪钦f(shuō)，娘家有五個(gè)舅舅要來(lái)，兩個(gè)是親舅舅，是正柱子；另外三個(gè)是堂舅，只能是普通柱子。這個(gè)“舅舅”其實(shí)是這名女人小孩的“舅舅”，是這名女人的兄弟

又比如，某人的外甥或外孫女要結(jié)婚了，他會(huì)想；“我作為正柱子，必須去賀喜……”

作為柱子，去親戚家參加紅白喜事，享有崇高待遇，酒席中必坐主桌，正柱子必坐主桌上席。白喜酒席接近尾聲，孝子孝孫必須披麻戴孝一一向正柱子和柱子行跪拜之禮。

正柱子在親戚家參加紅喜，開(kāi)席時(shí)就要講好話:“對(duì)各位貴賓表示熱烈的歡迎和衷心感謝……”

作為中流砥柱，在自然界讓橋梁屹立不倒，在社會(huì)上，是某行業(yè)或某領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。用水泥、紅磚和鋼筋造就的民居樓房是近幾十年的事情。昔日，無(wú)論是木結(jié)構(gòu)瓦房還是土磚瓦房，木柱子起著不可或缺的重大作用。武岡人用柱子和正柱子代表至關(guān)重要的血緣親戚，彰顯了武岡方言獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)魅力和非同凡響的象征意義。