為友人悼亡詩(shī)評(píng)點(diǎn)【2】

律詩(shī)·卿行萬(wàn)山中（新韻）

興安一路到新寧，遺像成灰竟是卿。

昔日相依喧笑語(yǔ)，今時(shí)緊抱寂無(wú)聲。

凄凄淚眼滴錢(qián)紙，兩耳惶惶遺囑驚。

山痛嶺悲傾陣雨，松哀竹泣送君行。

2014年7月12日上午

【評(píng)點(diǎn)】此律所寫(xiě)，友人送亡妻骨灰回老家。很平常的一件事，寫(xiě)得緊湊、自然。源自現(xiàn)實(shí)，并無(wú)做作。詩(shī)的從頭至尾，由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)串聯(lián)，串出客死他鄉(xiāng)的哀莫大也，讓讀者深味”人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限”的深悲巨痛。

頷聯(lián)點(diǎn)明作者由客居之地廣西興安啟程，返回長(zhǎng)住之地湖南新寧?！斑z像成灰竟是卿”，寫(xiě)的是友人不信妻已亡故，不信抱住的骨灰是妻！

這句應(yīng)是悲情所致，讀前人詩(shī)化裁的結(jié)晶:李商隱“蠟燭成灰淚始干”的詩(shī)句，立時(shí)浮現(xiàn)眼前?！斑z像成灰”四字，令人深味不已:春花秋月比翼鳥(niǎo)，秋霜冬雪連理枝，但愿長(zhǎng)久人盡癡，生離死別在此時(shí)，人生無(wú)常，人間深恨！

如果說(shuō)“遺像同灰”，將會(huì)遜色不少！此二句是“起”，很自然地進(jìn)入到頷聯(lián)的“承”:昔日同車喧笑語(yǔ)，今時(shí)緊抱默無(wú)聲。過(guò)去，友人夫妻同車，談天說(shuō)地，一路歡聲笑語(yǔ)；而今，做丈夫的只能抱緊了妻子的骨灰盒，即令千呼萬(wàn)喚，呼天搶地，逝者已矣，再也無(wú)有應(yīng)答，耳邊縈繞的除了萬(wàn)壑松濤，便是千峰竹嘯!讀詩(shī)至此，不覺(jué)潸然淚下，不言而喻作者心，一哭難受讀者心。

再讀頸聯(lián)， “凄凄淚眼滴錢(qián)紙”，說(shuō)的是陰陽(yáng)隔絕，萬(wàn)箭穿心；”兩耳惶惶遺囑驚”，道的是一朝訣別，悲思?xì)埳Ｍ鋈诉z言在耳：不設(shè)靈堂，不收人錢(qián)，約三五親友，做簡(jiǎn)單送別，去簡(jiǎn)陋安葬。真如此做，實(shí)難令人接受；辦得風(fēng)光些，則是于心有慰，亦世間常情也！若不按遺言辦，友人有違發(fā)妻最后一托……”這兩難之境，便是“兩耳惶惶遺囑驚”的內(nèi)涵所在。

頷聯(lián)與頸聯(lián)對(duì)仗是穩(wěn)妥的。這是寫(xiě)律詩(shī)的人需要格外注意的！對(duì)仗有瑕疵，藝術(shù)性便會(huì)大打折扣。

尾聯(lián)。借靈車迤邐而行，轉(zhuǎn)彎抹角，過(guò)無(wú)盡山嶺的畫(huà)面，以作者悲眼望之，故曰“山痛嶺悲”； 以作者悲心處之，故曰“松哀竹泣”，松竹解語(yǔ)，物我同悲。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩——此據(jù)王靜安所言造境：將山嶺松竹來(lái)消磨，將悲悲戚戚來(lái)寄托?！皟A陣雨”，是實(shí)寫(xiě)，近向雨多，以實(shí)話虛:人間深悲驚上蒼，傾下雨陣來(lái)遙祭。蒼天有情，撫慰亡人，伴君遠(yuǎn)行，逝者有慰矣！

這一路行程約摸150公里，群山峻嶺，險(xiǎn)峻之極，一條窄窄省道，形如九曲腸回，酷似一條放大了的羊腸小道，高可接天悠悠白云，低則連地幽幽溪澗，懸崖峭壁，掛著一條盤(pán)山公路。路上一輛靈車，踽踽而行，行出那白日魂夢(mèng)難消散，幾多凄慘煙霞總彌漫!