稱“關(guān)我屁事”的被救者是武岡人，據(jù)稱是在婁底打工。可就在他們落水后被救上岸來后，施救英雄鄧錦杰卻因勞累過度而也沒能爬上岸來而獻出了自己年輕的生命。直至7月10日。也就是英雄去世的“頭七”晚上，被救者才在婁底市政府的重重保護下，來到鄧家在英雄遺像前叩首致歉。簡單的一句“對不起”就匆匆被送走。來不及讓英雄的親人對他們的行為進行一下拷問，整個過程就結(jié)束了。
本來，面對那一家三口人的落水，鄧錦杰如果采取一種“關(guān)我屁事”的態(tài)度，人們又能夠說什么?只是那樣一來，如今鄧錦杰肯定還活得好好的。而那一家人的性命如何，就只有天知道了!當被救者一家對用自己的生命去挽回了跟他們無親無故的一家人生命的犧牲反而采取了“關(guān)我屁事”的態(tài)度，并一走了之之后，自然不僅會讓見義勇為的犧牲者在地下也無法安息，更增加了英雄親人的痛苦，并激起人們的廣泛義憤。
不過，“關(guān)我屁事”的被救者遲來的道歉根本沒有帶給英雄親人一絲安慰，也沒有讓人們的憤怒之情有所緩解，反而讓人人們心里有一團迷霧。“關(guān)我屁事”的被救者出現(xiàn)在鄧家，并不是他們自己自單獨到來，而是在婁星區(qū)政府、大科派出所、鎮(zhèn)政府三十余人的重兵“護送”下到來的。更重要的是當時他們?nèi)吮徽ぷ魅藛T層層包圍，英雄的親屬都靠不上邊。在這樣的重重保護下，“關(guān)我屁事”的被救者的道歉內(nèi)容，僅僅包括在鄧錦杰父母面前磕了個頭，說了聲“對不起”，又給鄧的母親送上了一個內(nèi)有若干現(xiàn)金的信封。然后，三人來到鄧錦杰的遺像前磕了個頭。然后就被“保鏢”帶走了。
這純粹就是一個形式。雖然中國人傳統(tǒng)上非常注重形式。但這件讓全國人民一直期待的道歉卻在政府的主導(dǎo)下搞得失去了形式的最起碼的要素。一切完全是在政府的操控下進行。做的過于草率，過于猴急。讓人們覺得這就是一個形式。這到底為什么?
還有更讓人不可思議的。當?shù)卣嚓P(guān)部門對“關(guān)我屁事”的被救者要去道歉的事，既通知媒體去采訪，又要求“保密”。對到底是如何找到“關(guān)我屁事”的被救者的，他們是主動要去道歉還是政府的強制要求等等，都遵循高度的保密原則。政府這樣一操作，豈不讓人們更加迷惑？
不過，“關(guān)我屁事”的被救者過于惡劣的表現(xiàn)，早已激起了英雄親人及全社會人們的極大義憤。假如政府相關(guān)部門擔心如果將他們置于大眾之中，可能會受到過激的對待，因此，對他們進行必要的保護，也是完全可以理解的。但是，多留一點時間給英雄的親人，讓他們發(fā)泄一下，讓他們拷問一些這幾個完全失去了做人的起碼道德的人，難道不應(yīng)該嗎?派出所也并沒有將他們作為犯罪嫌疑人，因此，又有什么必要對他們那樣保護有加?如果他們真是“外來務(wù)工人員”，他們可能享受到當?shù)卣敲炊嗖块T的如此重視與如此隆重的禮遇?政府如此做，就讓人不得問一句，那“關(guān)我屁事”的被救者，到底是何方神圣?也不得不懷疑，這是不是一場政府精心策劃的秀?如果不是，這一切如何解釋?當?shù)卣耆珣?yīng)該給社會一個有說服力的交待。